W trwaj\u0105cym od lat dyskursie na temat obecno\u015bci religii w szkole i zapewnienia alternatywy dla religii w postaci etyki zupe\u0142nie nie\u015bwiadomie postawili\u015bmy religi\u0119 i etyk\u0119 na pozycjach wzajemnie sobie przeciwnych. W odbiorze potocznym, etyka sta\u0142a si\u0119 domen\u0105 wojuj\u0105cych ateist\u00f3w i zwolennik\u00f3w laicyzacji, religia natomiast sta\u0142a si\u0119 nieetyczna. Cho\u0107 stereotyp bezsensowny, nie znaczy wcale, \u017ce nie funkcjonuje – brak logicznego uzasadnienia to co\u015b, co stereotyp powinno cechowa\u0107 z definicji. Niestety, nie mog\u0119 si\u0119 oprze\u0107 wra\u017ceniu, \u017ce przekonanie o religii b\u0119d\u0105cej negacj\u0105 warto\u015bci etycznych ma si\u0119 dobrze i przynosi coraz wi\u0119ksze owoce.
Patrz\u0119 na to przez pryzmat ostatnich dw\u00f3ch lat i moich do\u015bwiadcze\u0144 z lekcjami religii odbywaj\u0105cymi si\u0119 w mojej pracowni komputerowej pod moj\u0105 nieobecno\u015b\u0107. Przez te dwa lata przez pracowni\u0119 przewin\u0119\u0142o si\u0119 kilku nauczycieli, wiele grup, odbywa\u0142y si\u0119 lekcje r\u00f3\u017cnych przedmiot\u00f3w – angielskiego (nie tylko ze mn\u0105), techniki biurowej, godziny wychowawcze. Odbywa\u0142y si\u0119 tu wywiad\u00f3wki, a nawet – chyba za spraw\u0105 du\u017cego sto\u0142u na \u015brodku klasy, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rego mo\u017cna siedzie\u0107 – by\u0142o to popularne miejsce na klasowe spotkania op\u0142atkowe. Ale tylko po lekcjach religii pracownia wygl\u0105da tak, jakby przeszed\u0142 przez ni\u0105 huragan. Czy\u017cby na katechezie m\u0142odzie\u017c dawa\u0142a wyraz temu, \u017ce da\u0142a si\u0119 przekona\u0107, i\u017c religia stoi w sprzeczno\u015bci z etyk\u0105? Nie jestem pewien, jakie cele dydaktyczne i wychowawcze stawia sobie katecheta, ale uczniowie zdaj\u0105 si\u0119 po\u015bwi\u0119ca\u0107 ca\u0142y sw\u00f3j czas i energi\u0119 na \u0107wiczenie umiej\u0119tno\u015bci zwi\u0105zanych z postawami destrukcyjnymi, przede wszystkim z wandalizmem.
Jakiego rodzaju \u0107wiczenia w demolowaniu mo\u017ce wykonywa\u0107 ucze\u0144 na lekcji? Lista jest bardzo d\u0142uga. Do trudno zauwa\u017calnych i ma\u0142o uci\u0105\u017cliwych dowcip\u00f3w nale\u017cy wyjmowanie i przek\u0142adanie klawiszy w klawiaturach – na pierwszy rzut oka klawiatura jest w porz\u0105dku, pisz\u0105c bezwzrokowo mo\u017cna nie zwr\u00f3ci\u0107 uwagi, \u017ce klawisze s\u0105 nie na swoim miejscu, \u017ce w klawiaturze s\u0105 cztery litery „k”, albo \u017ce z klawiszy – niczym z puzzli – u\u0142o\u017cono jaki\u015b wulgarny wyraz. Je\u015bli mysz nam nie dzia\u0142a, najprawdopodobniej po prostu wyj\u0119to z niej kulk\u0119 i wyniesiono poza klas\u0119. Warto o tym pami\u0119ta\u0107, zanim zacznie si\u0119 sprawdza\u0107 pod\u0142\u0105czenie do komputera czy ustawienia systemowe, bo taka mysz na pierwszy rzut oka wygl\u0105da sprawnie. Inaczej jest z mysz\u0105 optyczn\u0105 – poniewa\u017c nie da si\u0119 z niej wyj\u0105\u0107 kulki, ma ona najcz\u0119\u015bciej wyrwany przew\u00f3d i wida\u0107 to zwykle z daleka.
Wyj\u0105tkowo nara\u017cone na przemoc uczniowsk\u0105 s\u0105 g\u0142o\u015bniki komputerowe – mo\u017cna z nimi robi\u0107 naprawd\u0119 wszystko: zdziera\u0107 materia\u0142owe os\u0142ony na obudowach, \u0142ama\u0107 plastikowe kratki pod tymi os\u0142onkami, przebija\u0107 d\u0142ugopisem membran\u0119, a nawet wyrwa\u0107 ze \u015brodka magnesik i rozwin\u0105\u0107 drucik z otaczaj\u0105cej go cewki. Zupe\u0142nie bezbronne s\u0105 te\u017c pokr\u0119t\u0142a potencjometr\u00f3w (znikaj\u0105 podobnie jak kulki w myszach), natomiast odrobin\u0119 wi\u0119kszego wysi\u0142ku wymaga wyrywanie kabla zasilaj\u0105cego lub wtyczki wk\u0142adanej do karty d\u017awi\u0119kowej komputera, tak zwanego „jacka”. Przewody mo\u017cna te\u017c starannie porozrywa\u0107 na jednakowej d\u0142ugo\u015bci kilkucentymetrowe kawa\u0142eczki i powi\u0105za\u0107 w supe\u0142ki. Absolutne zdumienie (i podziw – dla stoickiego spokoju katechety) wzbudzi\u0142o we mnie natomiast w ubieg\u0142ym roku uci\u0119cie wtyczki wk\u0142adanej do kontaktu przy kablu zasilaj\u0105cym komputer – kabel mia\u0142 \u015brednic\u0119 6 mm i albo kto\u015b musia\u0142 mie\u0107 bardzo du\u017ce i ostre z\u0119by, albo u\u017cy\u0142 ostrego no\u017ca.
I oczywi\u015bcie klasyka – misterne bazgranie blat\u00f3w, p\u00f3\u0142ek i monitor\u00f3w.
Od wrze\u015bnia ma pono\u0107 w ka\u017cdej szkole by\u0107 etyka. Nie jestem pewien, co bym w\u00f3wczas wola\u0142 – czy \u017ceby w mojej pracowni pod moj\u0105 nieobecno\u015b\u0107 odbywa\u0142a si\u0119 etyka, na kt\u00f3rej uczniowie b\u0119d\u0105 konserwowa\u0107 systemy i sprz\u0119t w mojej pracowni oraz oddawa\u0107 si\u0119 innym konstruktywnym zaj\u0119ciom, czy \u017ceby ten sztuczny podzia\u0142 na religi\u0119 i etyk\u0119, w wyniku kt\u00f3rego niekt\u00f3rzy najwyra\u017aniej uwierzyli, \u017ce s\u0105 one w opozycji wzgl\u0119dem siebie, odszed\u0142 ca\u0142kiem w niepami\u0119\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W trwaj\u0105cym od lat dyskursie na temat obecno\u015bci religii w szkole i zapewnienia alternatywy dla religii w postaci etyki zupe\u0142nie nie\u015bwiadomie postawili\u015bmy religi\u0119 i etyk\u0119 na pozycjach wzajemnie sobie przeciwnych. W odbiorze potocznym, etyka sta\u0142a si\u0119 domen\u0105 wojuj\u0105cych ateist\u00f3w i zwolennik\u00f3w laicyzacji, religia natomiast sta\u0142a si\u0119 nieetyczna. Cho\u0107 stereotyp bezsensowny, nie znaczy wcale, \u017ce nie… Czytaj dalej Albo religia, albo etyka?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[747,3],"class_list":["post-367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-religia","tag-szkola","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.anglista.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.anglista.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.anglista.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anglista.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anglista.edu.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.anglista.edu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.anglista.edu.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anglista.edu.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anglista.edu.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}